以色列的大衛王是經過艱難險阻以後才登基的。在這以前他勇敢得勝歌利亞﹐受到以色列民的歡呼﹐引起了掃羅的嫉妒﹐於是他不得不從非利士地的迦特逃到亞杜蘭。今天的亞杜蘭位於希伯倫西北約16公里，以拉谷的南側，介于迦特和伯利恆中間，該地區石灰岩洞穴，洞穴彼此互通，可容人居住。大衛在挪伯的祭司城和非利士的迦特找不到安身之處，他就沿著以拉谷來到屬于猶大高原（Shephelah）的亞杜蘭，在這洞穴中安頓下來。亞杜蘭原意人民之公義，給他們的見證。按照考古學記載，亞杜蘭洞口小洞大，地處山區密林之間，離迦特不遠。掃羅懼怕非利士人，不敢貿然前來追殺大衛。亞杜蘭洞實為理想藏身之地。大衛孤單無助，神感動四百勇士投奔大衛，幫助大衛得國。從本經文開始我們看見一位受到暫時苦難逼迫中的將來君王的形像。

苦難總是不太令人喜歡的禮物﹐因為它可怕羞辱﹐逼迫痛苦難當。大衛王受苦暗示著神子耶穌基督受苦的含義。在大衛受苦亞杜蘭洞穴中的苦難生活卻從根本上改變了他的看法﹐奇妙預備神中意君王的內心﹐外面的艱難﹐內心還是平安﹐寧靜如水。這是神給大衛登基前的預備﹐不管是領袖還是百姓﹐乃至於家庭氛圍的更新。那麼﹐大衛受苦帶來什麼改變和祝福呢﹖

第一﹐恢復美麗的弟兄和睦     

聖經明說﹐從前不太和睦惡眼相看的諸多弟兄關係得到緩解。根據撒上第十七章的記載﹐當小大衛來到戰場看望他的大弟兄們的時候﹐竟然受到了他們的蔑視﹐尤其是大衛的長兄以利押、聽見大衛與百姓所說的話、就向他發怒、說、你下來作甚麼呢．在曠野的那幾隻羊、你交託了誰呢。我知道你的驕傲、和你心裏的惡意．你下來、特為要看爭戰。可見他們之間的關係是不太和睦的。可是時光過去﹐大衛受到掃羅的逼迫﹐大衛逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了、就都下到他那裏。感謝神﹐神許可大衛受苦﹐竟然帶來人際關係的轉變﹐相信這時的老大哥以利押必然無言對答﹐必然暗地裡和小弟兄握手言和﹐恢復了他們之間的美好關係。如果他們不和﹐他們如何可能就都下到大衛的避難所那裏有福同享﹐有難同擋呢﹖

第二﹐患難中建立領袖團隊

屬靈的領袖是什麼﹖屬靈領袖是知道正確方向的人們﹐而領袖團隊不是權利明爭暗斗的結果﹐乃是彼此相愛的見證﹐也是見證真理的和諧表現。患難之交中神竟然利用這特別艱難曲折時刻組成了堅固信心的領袖隊伍。從經文中我們似乎看見一道亮光和希望﹕不管地位貧富﹐凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的、都聚集到大衛那裏．大衛就作他們的領袖。跟隨大衛的百姓約有四百人。研讀聖經發現﹐不但有軍事才干的人才加入大衛的軍隊﹐更有先知迦得加入(22﹕5)﹐還有日後祭司亞比亞他的參加(22﹕20)﹐這樣一般跟著大衛逃難的人組成了大尉王族的領袖班底﹐而先知迦得在經文中的出現﹐等到大衛登基的時候﹐他協助大衛組成了氣勢磅礡的第一個歌頌神的詩班樂隊( 代下 29﹕25)﹐描寫了大衛統一國度的歷史(代下29﹕29)﹐當大衛糊糊塗塗數點以色列人數之時﹐先知迦得首先指出君王的罪來﹐宣告神的責備(撒下 24﹕11-25)。同樣昔日早期教會也在受到逼迫之組成最堅固信心的教會﹐今天教會也應該處處體現這種同心合意的領袖團隊的精神。

第三﹐患難帶來道德觀的恢復   

中國文化一向提倡孝道愛父母。同樣以色列民族歷來愛父母。大衛是愛和看顧父母的。大衛從那裏往摩押的米斯巴去、對摩押王說、求你容我父母搬來、住在你們這裏、等我知道　神要為我怎樣行。大衛領他父母到摩押王面前．大衛住山寨多少日子、他父母也住摩押王那裏多少日子。這裡有兩個問題﹐第一大衛為何要到摩押的米斯巴去﹐得到摩押王的許可﹐才能將自己父母遷移到亞杜蘭呢﹖因為掃羅常常攻擊摩押 (14﹕47)﹐並且大衛的曾祖母是摩押人 ( 4﹕13﹐22)﹐ 摩押人成為大衛的盟友是自然之事﹐這樣可以保護自己的親人家庭。這裡我們看見﹐新約中神子耶穌基督在地上孝敬自己的父母﹐直到他離開之前﹐將自己的母親交給門徒約翰來繼續扶養﹐真誠之情感人至深﹐值得今天華人信徒尤其是小輩傚法學習﹐教會也應該弘揚恢復尊重屬靈父母和長輩的美好風氣。